Sukot nos tempo de Yeshua

Aqueles que viviam naquela época sabia do significado profético dessa festa. Uma dessas cerimônias era iluminação do Templo.
O Rei Salomão escolheu a festa de Sukot para dedicar o templo. O povo celebrava e a Shechina de D-us preenchia o templo.
Acreditava-se que na época do messias todas as nações iriam adorar a D-us e se cumpriria Zc 14.
Todos estavam diante da luz que representava a shechiná de D-us que iluminava toda a cidade.
Foi nesse contexto que Yeshua entrou, antes do encontro com o cego de nascença, Yeshua estava ensinado no pátio das mulheres após a cerimônia da iluminação. Eu sou a luz do mundo, aquele que me segue nunca andara em trevas, mas terá a luz da vida .
A Luz sempre foi uma sinalização de D-us sobre a sua presença.
O encontro de Moisés com o senhor foi numa sarça ardente, e no pilar de fogo foi o indicativo do caminho que Israel deveria tomar.
A luz simbolizava a presença de D-us, nesse dia no Templo, Yeshua disse que ele era a presença de D-us , logo ele era o mashiach , a luz que o povo de Israel estava aguardando. Lc 4:18 – Is 61:1 As palavras de Yeshua sempre foram aceitas por uns e rejeitadas por outros . Que messias viria da Galileia ? Ignoravam que ele viria da Galileia , de Belém (Beth-Lehem).
Existem diversos tipos de cegueira. A cegueira física, e a cegueira espiritual, quando se fecham os olhos deliberadamente para não enxergar luz. Yeshua veio para curar as 2 cegueiras. Jo 9:24-33
Celebrações de Simchat Beit HaShoeivá , " Júbilo da Retirada da Água". Quando havia o Templo Sagrado em Jerusalém, uma das observâncias especiais de Sucot era derramar água sobre o Altar. A retirada de água para esta finalidade era precedida por celebrações que duravam a noite toda no pátio do Templo; sobre os 15 degraus que levavam ao azará (pátio interno) ficavam levitas que tocavam uma variedade de instrumentos musicais, os sábios dançavam fazendo malabarismo com tochas flamejantes e enormes lamparinas que iluminavam a cidade inteira. O canto e a dança iam até o romper do dia, quando todos se encaminhavam à Fonte Shiloach que fluía num vale abaixo do Templo para "retirar água com júbilo". "Quem não assistiu ao júbilo das celebrações da retirada da água" – declaravam os sábios do Talmud – "não viu alegria em sua vida".
Água – Uma limpeza ritual com água fazia parte da purificação no altar cada dia acompanhada com a recitação do grande Halel (Sl 113-118)
O sétimo dia era o Hoshana Rabah
Jo 7:37-44 – citação do Hoshana Rabah
Uchvatem mayim bessasson mimainei hayeshua
E com alegria tirarei águas das fontes da salvação (Is 12:3)E durante a festa de Sukkot , havia a lavagem cerimonial do altar do holocausto no Beit Hamikdash. No sétimo dia de Sukkot era o Hoshana Rabah – o climax da festa. Um sacerdote trazia água numa jarra de ouro do poço de Shiloach para ser colocada numa bacia aos pés do altar pelo Cohen Gadol. No sétimo dia a água era derramada ao som do Shofar tocados pelos cohanim. Uma limpeza ritual com água fazia parte da purificação no altar acompanhada com a recitação do grande Halel (Sl 113-118).

Muitas pessoas agitavam o lulav . Nos versos 25-27 do Salmo 118 diz:
“Ó eterno , salva-nos (Hoshiana) agora; ó senhor faze-nos prosperar, eu te peço” “Abençoado é aquele que vem em nome do senhor” ( Baruch Haba B'shem adonai) Exatamente nesse dia Yeshua, no meio do ritual ; perante as 24 divisões de Cohanim; Yeshua gritou conforme em Yochanan (Jo 7:37-44):
“Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz o Tanach (Is 12:3) , do seu interior fluirão rios de água viva”